Vem var paulus och petrus

Men sedan greps han ren och fick panik. Han tittade på vågorna och arresterades omedelbart av tvivel och rädsla och började sjunka. Jesus var tvungen att ta honom upp ur vattnet och hjälpa honom att komma tillbaka i båten. Petrus Iver fick honom också att alltid komma och kommentera när Jesus undervisade. Det faktum att han ofta gjorde misstag och blev tillrättavisad störde honom inte.

Snart kom han tillbaka och berättade vad han tyckte. Naturligtvis innebar detta att han var den som vanligtvis kritiserades av Jesus. När Jesus förklarade att han skulle avrättas tog han sin avlägsna mästare och protesterade och förklarade att något sådant helt enkelt inte skulle hända. Jesus reagerade våldsamt på Petrus och satte mänskligt resonemang mot Guds vilja. Han måste ta itu med det, och han gjorde det svårt.

Dina tankar är inte Guds, utan människors. Petrus och Johannes gick till Jerusalem för att förbereda festen. Jesus ödmjukade sig och tvättade lärjungarnas fötter. Alla hamnade i en symbolisk handling-alla utom Peter. Men då fick han reda på att hans vägran kunde beröva honom frälsning, och han proklamerade: "Herre, inte bara för att tvätta mina fötter, utan också mina händer och huvud.

Jesus var ledsen och orolig för vad han väntade på, och förutom Peter tog han med sig Jakob och Johannes. Jesus bad, men lärjungarna somnade - även Peter. När freden i trädgården stördes av oförskämda röster från en beväpnad avdelning ledd av Judas Iskariot, försökte Peter göra sin försumlighet. Han drog ut ett svärd och skar örat på översteprästens tjänare, Makusa. Men Jesus blev fortfarande arresterad och sa till honom att lägga svärdet i fickan.

Så Peters mod var borta. Men även om han, liksom de andra lärjungarna, övergav Jesus, följde han och Johannes folkmassan, som fångade Jesus "på rätt avstånd" när de gick till översteprästens palats. Uppenbarligen slits han mellan rädsla för sitt eget liv och djup oro över vad som kommer att hända med Jesus. Och strax före gryningen slutade raden av misslyckanden för Petrus.

Han var på översteprästens gård, där Jesus togs. Där tände de en eld, och Peter stannade inte i bakgrunden i ett mörkt hörn, men han gick vidare och värmde sig vid elden. Eldens ljus fick vissa människor att känna igen honom som en av Jesu lärjungar, men han förnekade det tre gånger. Just när gol var en tupp och uppfyllde Jesu förutsägelse: "innan tupp Gal måste du ha förnekat mig tre gånger.

Han förnekade allt han ville och trodde på och stod upp. Han misslyckades med någon han älskade och som ville lita på och investera allt i honom. Han kom ut från översteprästens gård och skrek bittert. Men han kommer att få sin Herres förlåtelse. Några veckor efter att Jesus avrättades och begravdes mötte han honom igen vid sjön Gennesare.

Petrus svar var ett uppenbart ja. Tre gånger. Så många gånger som han förnekade sin Herre. Jag ville inte göra dig besviken, men jag var rädd. Jag ville inte göra dig besviken över att jag älskar dig! Efter Jesu himmelsfärd, till vilken Petrus var ett av vittnena, blev han den uppenbara ledaren för församlingen under den första svåra tiden. Det var han som föreslog att man skulle välja en annan apostel istället för Judas Iskariot, ett förslag som de andra gick med på.

Vad gjorde petrus

Det var Petrus som kom med sitt eget försvar-och fortsatte att hålla en mästerlig predikan inspirerad av den Helige Ande. På mindre än en fjärdedel lyckades han visa att det som just hade spelat ut var uppfyllandet av en profetia i Gamla Testamentet, vilket var det enda sättet att övertyga sina fromma judiska landsmän om något. Han jämförde Jesus med den avgudade Kung David och förklarade att förläggaren från Nasaret var oändligt mycket mer än kungen.

För medan David var "död och begravd", uppstod Jesus - som den första av alla människor - från de döda. Det var ett brinnande tal som utfördes av en kraftfull och brinnande personlighet. Han avslutade med att lägga ner frälsningens väg-vägen till evigt liv. Och sedan visade det sig att antalet troende på Jesus plötsligt växte på ett sätt som ingen någonsin kunde ha drömt om.

Plötsligt växte mötet från hundratals människor till 3, Det var ett svar utan lika. Och detta var bara början, liksom de andra apostlarna, passerade Peter genom den Helige Ande av Jesu krafter. Strax efter pingsten botade han en av alla invalider som var trångt vid tempelportarna och bad om allmosor. En person som har blivit förlamad sedan födseln kommer då att ockupera passagerna i templet för att visa alla att han har botats.

Rörelsen fylld med helvete orsakade omedelbart en stor uppståndelse, och en grupp människor samlades runt honom och apostlarna. Peter tog tillfället i akt att förkunna budskapet att den efterlängtade Messias, befriaren, Guds kung, som utlovats av profeterna i Gamla Testamentet, verkligen hade kommit. Snart bestod den kristna församlingen av 5 personer. Och Peter kunde inte ha räddat sin predikan inför en bättre sammansatt publik.

Många av dem som kom till tron var pilgrimer och andra tillfälliga besökare till huvudstaden, och när de återvände till sina hem hade de sin nyförvärvade tro med sig. De spred snart det kristna budskapet över hela den antika världen. Snart nådde nyheten om miraklet översteprästerna, och Petrus och Johannes beordrades att inte fortsätta sina predikningar. Men Petrus förklarade att Messias ankomst var en sådan otrolig sak att de bara var tvungna att prata om vad de hade sett, hört och visste sanningen, så de bröt förbudet och fortsatte sin undervisning om att Jesus var Messias som skulle upprätta Guds rike.

Men så snart Petrus fick tillfälle, gick han ut för att slutföra den uppgift han hade fått från sin Herre. Invånarna var blandade människor, som till stor del bestod av ättlingar till människor som fördes dit av assyrierna år tidigare, när Israels invånare togs till fånga. Fientligheten mellan judar och Samayaner var välkänd. Samurajerna delade judarnas tro på gud, men de byggde sitt eget tempel på berget Garissim och anklagade judarna för att skapa lagen.

Petrus och Johannes delade de goda nyheterna om Messias ankomst i ett antal samiska samhällen, och många människor ångrar sig. När Petrus berömmelse spred sig, spred sig män och kvinnor till hans hem i Jerusalem för att lära sig mer om den korsfäste Messias och Guds rike. En av dem som besökte honom var Paulus Paulus, som tidigare hade varit en av drivkrafterna bakom förföljelsen av Jesu troende.

Men nu har han träffat Jesus själv - några år efter korsfästelsen! Denna erfarenhet fick honom att inse att det lärjungarna förkunnade måste vara sant. Den avrättade Nasaren var verkligen Messias. Efter sin vistelse i Samaria ägnade Petrus sig åt missionärsarbete i Israel. I Lydda, väster om Jerusalem, botade han ett fall av förlamning och förvandlade många människor.

I hamnstaden Joppa, nuvarande Jaffa, återuppväckte han sömmerskan Tabitha. Här fick han också en märklig uppenbarelse som visade honom att Guds rike inte känner till några nationella gränser - Messias var inte bara judarnas befriare - utan också att Jesus verkligen menade att evangeliet skulle föras till alla nationer, inte bara för judar.

Den första icke-årliga var Officer Cornelius i huvudstaden i den romerska kolonin Caesarea. Han tyckte om vad han såg för Paulus, Det var omöjligt att människor som Peter och Stephanus kunde ha rätt, medan människor som han och de stora rådsmedlemmarna hade fel. Det var otänkbart att Nazare, som avrättades som en brottsling, kunde vara Messias, kungens efterlängtade kung. Skrifterna säger tydligt att när Messias kommer, kommer det att återställa det heliga landet.

Och här hävdade en liten sekt att Messias redan hade kommit, men han korsfästes bland vanliga vanliga brottslingar - på rabbinernas begäran att leda allt. Nej, dessa tankar var i en så uppenbar kamp mot Guds Ord att Nazarene-sekten helt enkelt skulle stoppas. Paulus var helt övertygad om att han hade gjort Gud en tjänst genom att tortera och döda dem. Under den brutala förföljelsen av Nazarenerna som nu har följt var han en stor eldig själ.

Denna stora förföljelse fortsatte i flera månader med laglös raseri. I Jerusalem verkade framgången vara fullständig. Det finns inga fler predikningar eller mirakel i Salomos kolumn. Det fanns inga folkmassor på gatorna för att lyssna på Peter och John. Det finns inga fler möten hemma hos Johannes Marcus mamma. Om de kristna hade några möten träffades de i hemlighet, och kärleksmaten hölls bakom justerbara dörrar.

Paulus ansåg därför att hans verk i Jerusalem var fullbordat. Men konsekvensen av förföljelsen var att våldtäkterna skingrades och spred sig över hela Judas landsbygd, liksom bortom Palestinas gränser, och nu har Polen blivit nästa steg för att få huvudpunkten för översteprästerna i Jerusalem att fortsätta renheten - rent upp långt bortom Judeas gränser. Han åkte till den syriska staden Damaskus för att ta reda på om det fanns några anhängare av den nya läran, och arresterade dem sedan och förde dem tillbaka till Jerusalem för att ställas inför rätta.

Rusty lämnade med sina krediter halva Jerusalem för att göra resan. En vecka senare var företaget på väg att anlända till en stor Syrisk stad när en förnybar händelse plötsligt inträffade med ett starkt ljus som sken från himlen - så starkt att det överträffade solen. Golvet föll på den rädda till marken. Rösten tillhörde mannen som var ursprunget till hela denna kätterska rörelse-Jesus från Nasaret, snickaren och självutnämnd profet, som dyrkades av Nazazam som Messias och Guds Son, ja, som Gud själv.

Jesus från Nasaret avrättades av romarna för ett par år sedan! Och nu sade Denne Jesus till honom att resa sig upp och gå till staden: "Vänta där och du borde veta mer. Han blev blind! Hans fallande följeslagare tvingades föra honom till Damaskus, där han fick bo hos en man som hette Juda. Han var fortfarande helt blind, och upplevelsen innebar en sådan chock för honom att han inte kunde äta eller dricka på tre dagar.

Men på den tredje dagen kom en man vid namn Ananias till ett hus på gatan i rad, där det fanns ett golv. Han tillhörde den Jesus som ledde strejken i Damaskus, och i skådespelet kallade Gud honom att gå till huset där Paulus var och lägga händerna på honom. Således öppnades Paulus ögon, både lekfullt och andligt. Brottslingen blev efterträdaren, och från Ananias fick han veta att Messias hade en uppgift för honom som skulle bli ett livsverk: Paulus skulle föra glädjebudskapet till den icke-Evangeliska världen!

I den närmaste framtiden tillbringade Paulus tid ensam i Nabatean Arabia. Man kan anta att han tillbringade tid där med att meditera över de stora förändringar som hade ägt rum inom honom och förbereda sig för hans arbete, liksom att börja förkunna att Messias hade kommit. Han återvände från Arabien till Damaskus, där han fortfarande bodde på gatan i rad. Han försökte arbeta bland judarna i Damaskus, gick in i synagogorna i staden och förklarade att denne Jesus, som han själv hatade, faktiskt var Guds Son.

Han visade de troende judarna i sina egna skrifter att Jesus var Messias de väntade på, och ingen annan. Men de ortodoxa judarna var rasande över att denna man, som hittills hade förföljt Jesu anhängare med sådan galenskap, nu döpte sig själv. När Paulus fick veta att de hade beslutat att döda honom, flydde han från staden, och nästa morgon återvände han till Jerusalem.

Där mötte han först misstankarna från andra troende som kom ihåg honom som sin största fiende, men när han berättade för Petrus och Jakob, som var samhällets huvudledare, om hur han träffade Herren på vägen till Damaskus och hur han då såg fram emot att predika om Jesus, blev han accepterad. I framtiden var han ständigt med de troende och predikade Guds rikes evangelium, tills han hotades med mord i sin hemstad Tarsos.

Ungefär sex år senare besökte Barnabas honom. Hans gamla vän bad honom att komma och hjälpa till med operationer i den syriska staden Antiokia, en av de största och mest respekterade städerna i den antika världen. Det har alltid varit en mycket livlig stad, byteshandel för både varor och tankar, och nu har det skett en religiös väckelse som började precis som många troende på Jesus flyttade dit från förföljelse i Jerusalem.

Moderförsamlingen i Jerusalem följde utvecklingen med ett vaket öga och beslöt att skicka Barnabas dit för att leda arbetet. Men han insåg snart att han behövde hjälp med att ta hand om ett snabbt möte. Paul föreslog att han villigt skulle hjälpa honom, och ett år senare var mötet i kosmopolitiska Antioch en blomstrande organisation. Det årliga könet var en ledarskapskaraktär.

Före sin omvändelse var han en drivande kraft i förföljelsen av Jesus troende, och nu har han framträtt som en uppenbar ledare i en levande ung gemenskap. Hundratals människor kom för att höra honom predika på grekiska, det vanliga språket i staden och på andra håll i hela den östra halvan av det romerska riket. Nu började Paulus göra planer för ett antal missionärsföretag, och Antioch-företaget blev en plats för hans affärer bland icke-judar.

År 47 gick han ut för sin första längre predikan med Barnabas och hans unga syster Johannes Marcus, som följde Antiokia från Jerusalem och därefter skrev Marcus evangeliet. Under de följande åren reste Paul nästan ständigt. Överallt fick han anhängare och grundade församlingar, som fortsatte att blomstra efter att han gick till jobbet i andra städer.

Han åkte till Cypern, födelseplatsen för Barnaba och mindre Asien, där han spelade i Pisidia, Iconium, Derbe och Lystra och grundade flera församlingar. Han korsade havet till Makedonien och Grekland, predikade och grundade levande kyrkor i de berömda städerna Filippi, Tessalonica, Bera, Aten och Korint. Och det var dramatiska och straffande resor till Filippi, han fastnade på stången, kastade sig i fängelse och satt på en stock.

Han bet, attackerade och slog. Han drabbades av jordbävningar och skeppsbrott.

Paulus andra missionsresa

Jag blev slagen tre gånger med en stafett. Jag blev stenad en gång. Tre gånger led jag av skeppsbrott.Jag har gått många tråkiga mil. Jag hotades av översvämmade floder, vägrånare, mitt folk och andra. Jag förföljdes av folkmassor i städer, och jag var nära döden i öknen, på ett stormigt hav och bland människor som påstår sig vara bröder i Kristus, men inte.

Jag levde med plåga och smärta, och jag hade sömnlösa nätter. Jag är ofta hungrig och törstig, och jag har varit tvungen att gå utan mat. Många gånger var jag frusen och hade inte tillräckligt med kläder för att hålla mig varm," och hela tiden, var han än var, höll han kontakten med brev från samhällen - brev som i vissa fall kommer att bevaras för hela tiden och genom sitt teologiska innehåll spelar en avgörande roll i utvecklingen av den kristna kyrkan.

Brev uppstod ofta på grund av tillfälliga situationer.

De skrevs av någon speciell anledning. Ibland kunde han diktera brev eftersom han hade hört störande information från något möte eller för att det fanns problem någonstans eller behövde råd, instruktioner och undervisning. Paulus trodde verkligen inte att dessa brev en dag skulle sammanställas eller uppfattas som heliga skrifter, men de var bara vanliga brev till de samhällen han besökte och donerade evangeliet, brev skrivna när han hade något speciellt, men inte själv kunde komma till platsen och platsen.

eller när hans arbetsområde Den blev så omfattande att han inte kunde besöka samhällena så ofta han ville. I sina brev påpekade han många gånger hur han hade förändrats från att älska Jesus, och han återvände till hela kärleksutbrottet i sitt liv: "Om jag talade både människors och änglarnas språk, men inte hade någon kärlek, skulle jag bara vilja ha en klingande malm eller en kladdande malmplatta.

Och om jag hade profetians gåva och kände alla hemligheter och hade all kunskap, och om jag hade all tro så att jag kunde flytta berg, men hade ingen kärlek, då skulle jag vara ingenting. Och om jag ger bort allt jag ägde, och om jag offrade min kropp för att bränna men inte hade kärlek, skulle jag inte vinna. Kärlek är stark och mild, kärlek avundas inte, det skryter inte, det är inte överdrivet, det uppför sig inte dåligt, det söker inte det, det bråkar inte, det lägger inte till ondska.

Han förväntar sig inte orättvisa, men har sin glädje i sanningen. Han föreställer sig allt, han tänker allt, han hoppas att allt tolererar allt. Med tanke på detta är det nästan otänkbart att han kan uthärda de svårigheter och lidande han har mött och utföra det gigantiska missionärsarbete han har fått i uppdrag att utföra. Dessutom led han förmodligen av alla ögonproblem som gjorde det svårt för honom att se.

Det faktum att han använde en sekreterare för att komponera sina brev, och han själv som regel inte skrev mer än en hälsning i slutet av bokstäverna, indikerar detta. Och när han i ett brev till Galaterna nämner som något underbart att han skrev med egen hand och samtidigt indikerar att han skrev med stora bokstäver, så indikerar det också en dålig vision. År 54 började Paulus sin tredje missionärsresa.

Inom tre år hade Efesos blivit centrum för hans kraftfulla verksamhet. Under dessa missionärsresor fick Paulus stor nytta av sitt yrke som tältmakare, eftersom han i stor utsträckning kunde försörja sig själv och sina assistenter så att han inte behövde vara församlingsmedlem. Paulus tillbringade en del av vintern i Korint, där han bodde med en viss Jesus, som var en av de få människor som han döpte själv.

Här är han författare till ett brev som kommer att vara av stort värde för den kristna kyrkan under de kommande dagarna - ett brev till församlingen i Rom. Paul hade inte varit i Rom än, men han hade planer på att åka dit. Därför skrev han för att presentera sig och förbereda kristna för sitt besök. Samtidigt tog han tillfället i akt att göra en detaljerad sammanfattning av det kristna budskapet.

Förhållanden uppstod i Rom som gjorde det nödvändigt för honom att förklara förhållandet mellan lagen och evangeliet. Mötet i Rom, liksom andra kristna samhällen, påverkades troligen av människor som ville betona åsikter om Gamla Testamentet. Detta var ett problem som Paulus hade stött på tidigare. Efter sitt besök i Galatien under sin första missionärsresa år 48 kom en grupp kristna judar till de kristna samfunden i Hednak.

De förklarade att även kristna som inte var judar måste acceptera Mose lag och hålla alla dess lagar, annars skulle de inte ha evigt liv. Deras propaganda var en stor framgång, och kristna i Galatien började fästa mer och mer uppmärksamhet åt lagstiftningen.